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闻大乘教法，中路忘失，而流转生死，因而世尊权设方便，令其先断见思烦恼，暂证真空涅槃，以为苏息，然后到达真正的宝所喻实相之理，即指究竟大涅槃。 禅宗对此有透彻之悟。禅宗将“化城”理解为中道休歇之... 《法华经》，全称《妙法莲华经》，“妙法”意为佛陀所说的教法微妙无上， “莲华”比喻经典的纯洁无瑕。该经产生于公元前后的古印度，后秦鸠摩罗什于公元４０６年将它译成汉语，共７卷２７品，后人增添为７...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07351752652.html
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，唱说性相融合。以上所述，可以称为广义的瑜伽行派。到了中期大乘佛教的末期，另有受龙树学说影响的中观派兴起。此二大思想主流成为当时大乘教法的代表。 晚期的大乘佛教，除了继续前期的学问研究外，更有真言...《大乘佛教とは何か》） 大乘（Maha^ya^na^），有大的运载用具之意；运载用具，在此用以譬喻教理。此因教法能将人从迷的此岸，运往悟的彼岸，故有此喻。 大乘教理之所以称为‘大的运载用具’，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07355452736.html
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大违菩萨戒法；大违佛陀利生首重利人之本怀啊！ 鉴如是，学人单提正念，依僧俗菩萨戒经典，显密大乘教法，六度万行，布施为先。择其重在救人之门，犹自乳制品中提炼出酥酪醍醐，味浓透体。无有布施，不能圆满波罗...核心。
问：为什么说喜舍行愿门是一切禅教律密净之诸大乘法根本之核心？在此门里如何去体会各宗的密意？
答：喜舍行愿者，以菩提心为根、以慈悲行为本，无我为相、四无量心为体、四摄六度为用。一切大乘...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07553254005.html
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于一切戒品不能坚心护持，无论轻重戒相，多所毁犯。若依小乘教门，则无忏除重罪之法，所谓“千佛出世，不通忏悔。”若依大乘教法则不然，亦可有忏除重罪之方法。如破坏垢腻之衣，若能补治洗净，犹可染著。破而能补，...方法。所谓大乘经中明诸行法。应当如法修行。（五）发露先罪。（六）断相续心。（七）起护法心。（八）发大誓愿度脱众生。（九）常念十方诸佛。（十）观罪性无生。 通过忏悔后，如何知罪障消除呢？有五种知重罪灭相...
悟源
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08120554983.html
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觉种性，第四是不定种性，第五是无种性。因此，佛陀便以大乘教法之菩萨乘施于菩萨种性和不定种性的有情；而以小乘教法的声闻乘和独觉乘分别施诸声闻种性和觉种性的有情，更以人天乘教法以之施于无种性有情，如此则令...王舍城(Rajagrha)外的七叶窟合诵佛陀遗教，经过了七个月的时间，审定佛所制定的教诫，是称为佛教的第一结集。结集的结果就产生了佛制的戒律(Vinaya -- 毘尼)和教法(Dharma -- 达磨)...
高永霄
佛学论文|因明|五明
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之间，化生九亿天子，于百亿天女，天子天，女各化万亿七宝莲花。花上放光，无量光芒，光中天乐，不鼓自鸣。乐声所演，都是讲的：四弘誓愿、十善业道、四无量心等大乘教法，闻者皆能发起无上菩提之心。时诸宫殿，垣墙... 二、弥勒菩萨的身分 弥勒是释迦世尊座下的大乘弟子，曾经受过释尊的记别，继承释尊的法王法位，为贤劫千佛之第五位佛。他在若干年后，下降娑婆世界，在龙华树下成佛，三会说法，度无量众生。现在呢？据弥勒上...
成一法师
|佛学论文|因明|五明|
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行持大乘菩萨道者，纵然世尊、菩萨等圣者开显此大乘体大，也不得多少受用。故说，真实发出离心及菩提心，对学习大乘教法，具体到此处，对学习唯识义及三自性之染净因果观，实为必要前提。 何谓善计因果？学... 《三自性中的染净因果观》 作者：圆礼 一、序 二、学佛必发出离心菩提心 三、学佛必学解行证因果法则 四、从唯识契入具殊胜利益 五、总大乘境八识与三性 六、大乘行及大乘果略述 七、...
圆礼
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15114355979.html
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菩萨是瑜伽唯识学的创始人，同时也是这个世界的下一任佛陀，现居兜率天，为一生补处菩萨。释迦牟尼佛在这个世界的教法消亡之后，再经若干劫，弥勒菩萨将从兜率天来到娑婆世界成佛，教化有缘众生。 在大乘经典中，...深感大乘教法的殊胜，于是转向大乘佛法的弘扬。目前教界流传的弥勒菩萨论典，据传便是由无著菩萨整理而成的。 唯识宗的主要论典为“一本十支”，其中一本即为《瑜伽师地论》，十支则是《百法明门论》、《五蕴论...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15280256497.html
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启颂碑志章表。大乘教法及破邪论等三十余卷。在世久传。然此论文凡八卷十二篇二百余纸。穷释老之教源。极品藻之名理。修述多年仍未流布。昔秦孝公听说帝而寐。闻谈霸而兴。阳春和寡深可悲叹。但法师所述内外并该。恐...冬十月癸亥。因兴善寺大乘馈珍馔于法师。法师致书谢曰。辱赍朝餐虔诚跪受。非直光鲜玉液。仰亦香夺兰芬。戢荷仰仁恕之流。滋味辍虚羸之弊。幸甚幸甚。伏惟大众动止。与时休泰也。琳实不才叨簉缁侣。方圆倚伏无所自容...
唐 彦琮撰
|佛学论文|因明|五明|
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婆罗门种性，北印度犍陀罗国布路沙城人氏。初出家于化地部，先从一位阿罗汉习小乘空观。后在中印度阿踰陀国活动，因入定上升兜率内院向弥勒菩萨请益，听闻大乘空观。深感大乘教法的殊胜，于是转向大乘佛法的弘扬。目前...一直在福建佛学院、闽南佛学院开设唯识课程，先后讲过《解深密经》、《摄大乘论》、《唯识二十论》、《唯识三十论》、《百法明门论》及《辨中边论》等经论。在近二十年的唯识教学过程中，感觉自己收获很大。因为这个...
济群法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15281956515.html